مدرسه علمیه فاطمه الزهراء(س) تهران

آیت الله مهدی نراقی:

نماز معجونی آسمانی و ترکیبی الهی است که از اجزای بسیار مرکب است. این اجزا ، در فضیلت و اهتمام به آن ها متفاوت اند: بعضی از آن ها به منزله روح است و بعضی به مثابه اعضای رئیسه و بعضی در حکم دیگر اعضا برای مثال ، انسان چون حقیقتی است مرکب از اجزای معین ، موجودی کامل نمی باشد؛ مگر به معنای باطنی که همان روح است و روح آن حضور قلب است.

شهادت را که پلی است به سوی لقا الله و تزریق خون است به پیکر بی رمق جامعه ، با آگاهی کامل بر زندگی ننگین مادی به دلایل زیر برگزیدم:

1- شهادت راهی است که انبیای الهی و ائمه اطهار علیهم السلام و صدیقین انتخاب کرده اند.

2- به فرموده رهبر کبیر انقلاب امام خمینی رحمه الله علیه (هر وقت دیدید کیان اسلام در خطر است ، جان و مال خود را ایثار کنید.)

3-اگر مرگ را انتخاب نکنیم سر انجام مرگ ما را در می یابد.

4-طبق آیه شریفه ( و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیلا الله امواتا بل احیا عند ربهم یرزقون) و سایر آیات مربوطه.

5-شهادت عملی است که مورد رضای خدای بزرگ و مقربان درگاهش و پاک کننده گناهان، اوج افتخار یک مومن با ایمان است.

6-مرگ سرخ بهتر از مرگ سیاه است.

7-شهادت نزیک ترین و بهترین راه برای رسیدن به سعادت و تکامل و لقا الله است.

دلیل انتخاب شهادت توسط شهید ابو القاسم ناصری

در مورد مرحوم صاحب جواهر الکلام نقل کرده اند : فرزندی داشت که عصای دست او بود و در جوانی به مرگ ناگهانی از دنیا رفت. غسل و کفن او تا عصر روز وفات به طول انجامید و دفن او برای فردای آن روز ماند. مرحوم صاحب جواهر جنازه فرزند را کنار اتاق نهاد و به تقریر کتاب شریف خود مشغول شد ؛ یعنی مصیبت فقدان فرزند جوانش مانع مطالعه و تحقیق او نشد. بعد هم ثواب نوشتار خود را به روح فرزندش هدیه کرد. علمای عظیم القدر گذشته به اینصورت زحمت کشیده اند و کتبی همچون جواهر الکلام را که سالهاست در عالی ترین سطوح حوزه های علمیه تدریس می شود ، به نسل کنونی هدیه کرده اند. این جان فشانی ها ، وظیفه نسل حاضر را سنگین تر می کند.

سیر و سلوک آیت الله مظاهری ص 108

در یک درس مسئله را با مثالی بهتر تشریح کرده بودند:«یک وقت گفتم: پروردگارا این مراقبه چگونه است؟ همان طوری که استراحت کرده بودم، چرتم برد، یک دفعه دیدم، باران مثل سیل از آسمان جاری است. بعد یکی در کنار من ایستاد. من[که ابتدا] توجهم به باران بود، تا این طرفم را نگاه کردم، باران قطع شد. گفت: بالاخره فهمیدی مقام مراقبه چه شد؟ مقام مراقبه این است که خودت را در حضور و محضر حق تعالی بدانی و ببینی! همین طور که تو به باران توجه داشتی در حال مراقبه بودی. یک آن که غفلت کردی فیض قطع می شود.»

بعد هم در ادامۀ کلام تصفیه و تزکیۀ نفس را به طور جدی به مراقبه مربوط می‌دانند و می‌فرمایند: «پس بناءً علی هذا تزکیة نفس و تصفیۀ قلب و عروج به مراتب عالیه، جز با مراقبۀ کامل وزحمت زیاد [ممکن] نمی شود: «لایُمکِن الوُصولُ إلاّ بالمواظَبَةِ التّامّةِ عَلیها و الإجتِهادِ الشَّدید فِیها.»

باز هم تکرار می کنند: بدون تصفیه و تزکیه هیچ مرتبت عالی در انتظار نیست، و اگر آدمی تصفیه و تزکیه نکرد به جائی نمی‌رسد: «اگر کسی بخواهد به مراتب عالیه برسد باید از راه تصفیۀ  قلب و تزکیه نفس راه را طی بکند که آن هم زحمت زیاد لازم دارد.»

روابط خود را با اهل بیت علیهم السلام روز به روز زیادتر کنید.همواره توسل داشته باشید ولو با خواندن زیارت جامعه یا امین الله یا زیارت عاشورا . با آنان درد دل کنید و به در خانه غیر آنان نروید. با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف همیشه رابطه برقرار کنید.

آیت الله میانجی قدس سره